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“清”字十解
打印本页发表时间: 2011-07-13 信息来源: 省局监察室 字号:

做人要清,为官更要清。只有清明、清正、清廉,才能与腐败及不正之风决裂。怎样树立“清”字观?特作“十解”。    清之贫——耐住清贫。清贫二者相比,清是第一位的。有了清,才能不怕贫、坚持贫,永葆“清贫”之本色。“清”是思想境界,又是守贫的基石。“宁可清贫自乐,不做浊富多忧”,这是清官者的一种共性风范。就“清贫”二字而言,它指的不只是单纯物质上的清苦,更是一种生活方式和人格形象。清贫这种情操是纯洁人们思想道德的“净化器”,防止蜕化堕落的“防火墙”,治疗腐败变质的“杀毒剂”,能让人们的感情、思想、人格得到磨砺,让人冷静、豁达。    清之白——行为清白。通过思想上的“清”,达到行为“白”的目的。这里的“清白”就是干净。要实现“白”,必须先“清”。一个人的欲望越小,思想空间就越大,清白的空间就越大。党员干部要做到清白,须牢记“手莫伸,伸手必被捉”的警告,要认识到薪水如泉水,虽然不多,但可终身使用;“肥水”如洪水,虽然多,但却非常危险。清白做人,一身正气,两袖清风,真正做到不正之风不染、不义之财不取、不法之事不干,不让欲望与权力结亲,敢于叫响“从我做起、向我看齐、对我监督”的口号。    清之泊——淡泊名利。党员干部要把“名利淡如水,事业重如山”作为座右铭。树立正确的人生观、权力观,是追求修养、境界的第一步。辛苦忙碌几多愁,你争我夺何时休,人生放下名和利,心旷神邀游。不向组织要官要权、不向人民要名要利,不贪不求,不侵不占,既顺势而为,以顺其自然。不为名所累,不为利所移,得意泰然,达到“竹影扫街尘不动,月穿潭底水无痕“的境界。    清之水——上善若水。“水唯善下方成海,山不矜高自极天“。对水而言,滴水穿石是它的坚韧,海纳百川是它的博大,不平则呜是它的公平。以清水一般的心地为人,光明正大;以端平“一碗水”的准则处事,公正透明。待人接物,一视同仁;坦诚相见,一吐为快;是非面前,一身正气。    清之高——品德崇高。立德是立身做人之本,官德是为官从政之基。“百行德为首”,一直被当判断人品的标准。做官先做人,做人先立德;“人可一生不仕,但不可一日无德”。为官要“清”,只有“清”才德高望重。位高,得人尊敬是一时的;德高,得人尊敬是永久的。尊崇“平生德义人间诵,身后何劳更立碑”。    清之风——拂面春风。春风拂面,给人舒适神怡之感觉。清风胜似春风,在感情上与群众相融、在思想上与群众共鸣、在行动上与群众合拍。把“老百姓比天大”作为自己从政理念,把“万事民为先”作为行动准则,把“俯首甘为孺子牛”作为人生誓言。    清之廉——从政清廉。廉政是中华民族的瑰宝之一。铁面无私的包拯、罢官保洁的海瑞,无一不是载入史册,万民拥戴的洁廉之一。“公生明,廉生威”的信念是从政执政之本。廉政方能聚人,律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人。常反省,常自新,常想法律之威,当既干事又干净,既干成事又不出事的好干部。    清之正——为民公正。“胸中正,则眸子了焉”。物以“正品”为珍,人以“正直”为贵。坚守对已清正、对人公正、对内严格、对外平等;做到立场坚守、正直如绳、心如规矩,志如尺衡,讲党性不讲私情、讲原则不讲关系、讲公道不讲情面;不偏私、不逢迎,不看脸色行事、不靠感情办事、不随风向做事。    清之竹——气节似竹。竹的特征是虚心、正气、志坚。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。竹,展示了为官从政者的气节。始终保持“财贿不以动其心,爵禄不以移其志“的品行,养浩然正气,铸高风亮节,一心一意为人民服务。    清之趣——健康情趣。健康向上的生活情趣,能丰富人的知识,焕发人的精神。相反,低级或庸俗不良的生活情趣,能把人引入人生歧路。党员干部的兴趣爱好要以崇高的理想信念为引领,以社会主义荣辱观为约束,以党纪国法为规范,时时、处处、事事把握好情趣爱好的“度“,不沉迷、不成癖、不痴狂,做到趣而有度,好而有道,玩而有品,保持高尚的精神追求。

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